Halajot

COSTUMBRE DE LOS SEFARADIM Y ASHKENAZIM RESPECTO A LA RECITACIÓN DE SELIJOT

La costumbre de los Sefaradim es recitar Selijot desde Rosh Jodesh Elul hasta el día de Yom Ha´Kipurim, dado que estos días son considerados “Yemé Ratzón” (días de voluntad Divina) para Äm Israel. ¿Por qué? Ya que en aquel día de Rosh Jodesh Elul, fue el día en que subió Moshé Rabenu por tercera vez al Har Sinai con el propósito de traer las segundas tablas de la ley y pedir perdón por el pecado del becerro de oro cometido por parte de Äm Israel, lo cual culminó después de 40 días en el día de Yom Ha´Kipurim cuando H´ les dijo [Bamidbar 14:20] “Salajti Ki´Dvareja” (los he perdonado tal como me lo has pedido), y es por esto que se estableció por generaciones que durante estos 40 días - los cuales son “Yemé Ratzon” (días de voluntad Divina) – se reciten Selijot en todas las Sinagogas que sean de corriente Sefaradí.

El comienzo de las Selijot para los Sefaradim es desde el día después de Rosh Jodesh Elul, y por el hecho de que el mes de Av que antepone al mes de Elul es un Jodesh Malé (mes de 30 días), resulta que el primero de Elul también es Rosh Jodesh y en consecuencia se comienzan las Selijot el día 2 de Elul, ya que en Rosh Jodesh mismo no se recitan perdones y suplicas.

Esta es la costumbre de los Sefaradim, sin embargo, la costumbre de los Ashkenazim es distinta, ya que no comienzan a recitar selijot desde Rosh Jodesh Elul, sino que lo que comienzan a hacer desde el día 2 de Elul es que comienzan a tocar el Shofar después de Shajarit, y el propósito de tocar el Shofar es despertar y advertir a Äm Israel que el día del juicio se aproxima y llegó el momento de hacer Teshuváh, tal como esta escrito en el profeta Ämós [3:6]: “Im itakä shofar be´ïr, ve´äm lo yejeradu?” (Si es que se toca el shofar en una ciudad, ¿Acaso el pueblo no va a temer?). Otro motivo adicional por el cual se toca el shofar es para confundir al satán, de tal forma que no vaya a hablar mal de Äm Israel [El Tur trae esta costumbre en siman 581 en nombre de Pirké de´Rabi Eliëzer].

Respecto a las Selijot mismas, la costumbre de los Ashkenazim es comenzar desde el día Domingo que antepone Rosh Ha´Shaná, siempre y cuando Rosh Ha´Shaná caiga en aquel año desde el día Jueves en adelante, de tal forma que hayan mínimo 4 días de Selijot, pero en caso de que Rosh Ha´Shaná caiga antes del día Jueves, entonces comienzan Selijot desde el día Domingo de la semana anterior [Shuljan Aruj y Rama, siman 581, seif 1; Y el Tur, quien era un Rishon Ashkenazí, trajo en nombre de unos cuantos Gueonim que acostumbraban a levantarse a hacer Selijot desde Rosh Jodesh Elul en adelante, como la costumbre de los Sefaradim; Kaf Ha´Jaim, seif katan 13-15, y en el seif katan 17 escribió que la costumbre del Arizal, quien también era Ashkenazí, era recitar Selijot desde Rosh Jodesh Elul como los Sefaradim,].

Respecto a la razón por la cual se preocupan los Ashkenazim de comenzar las Selijot por lo menos cuatro días antes de Rosh Ha´Shaná, explica la Mishná Berura [siman 581, seif katan 6] que una de las razones es dado que sabemos que los animales de korbanot (ofrendas) requieren ser revisados cuatro días antes de la ofrenda para asegurarse que no tengan un mum (defecto corporal), y si nos fijamos bien en los Korbanot que la Toráh nombra en Parashat Pinejas esta escrito “ve´hikrabtem ölá” (y ofrendarán una ölá) y de repente respecto a Rosh Ha´Shaná la Toráh modificó un poco la terminología y nos dijo “va´äsitem öláh” (y harán una öláh), para enseñarnos que en Rosh Ha´Shaná la persona debe hacerse a sí mismo como si se estuviera ofrendando frente a H´, y por ende de la misma forma en que los korbanot se deben revisar cuatro días antes de su ofrenda para ver que no tienen defectos, así mismo se fijaron que sean mínimo cuatro días antes de Rosh Ha´Shaná, para que podamos revisar nuestras acciones y corregir los defectos que poseemos antes del gran día, a través de recitar las Selijot.

EN RESUMEN

Los Sefaradim acostumbran realizar Selijot desde el día 2 de Elul, en cambio los Ashkenazim solamente comienzan a tocar el Shofar después del rezo matutino de Shajarit desde el 2 de Elul, y respecto a las Selijot, comienzan desde el día Domingo antes de Rosh Ha´Shaná, en caso de que Rosh Ha´Shanaá caiga desde el día Jueves en adelante, pero si es que Rosh Ha´Shaná cae antes del día Jueves entonces comienzan a recitar Selijot desde el Domingo de la semana anterior.